Para uma política dos “meios puros”: Walter Benjamin e a questão da violência

DOI: 10.1590/2179-8966/2020/53002 Resumo Discutindo os conceitos de Benjamin de meios puros e violencia divina, este artigo levanta a questao de como podemos pensar em um dominio de politica revolucionaria fora e alem do direito – uma esfera de justica e de violencia nao legal. Para Benjamin, estava claro que havia algo de fundamentalmente “podre no direito” – seja este o direito da monarquia, da democracia ocidental ou de regimes autocraticos. A violencia inerente ao direito contradiz-se a si mesma, uma vez que a aplicacao do direito – por exemplo, pela policia – sempre borra a linha entre a violencia mantenedora e integradora do direito. Por outro lado, a maioria das tentativas de romper o direito e seus poderes de sustentacao conduz ao estabelecimento de um novo direito. Contra a ciclo “mitico” da violencia/poder (“ Gewalt ”) de instauracao e preservacao do direito, Benjamin busca uma violencia nao-violenta, pura, que possa interromper a aplicacao do direito a vida. Esse artigo argumenta que a leitura de Werner Hamacher do ensaio de Benjamin como aformativo oferece uma possivel estrutura para compreender a nocao paradoxal de Benjamin de “meios puros”. Palavras-chave: Abstract Discussing Benjamin’s concepts of pure means and divine violence, this article poses the question of how we can think of a realm of revolutionary politics outside and beyond of the law – a sphere of justice and non-legal violence. For Benjamin, it was clear that there was something fundamentally “rotten in the law” – be it the law of monarchy, western democracy or autocratic regimes. The violence inherent to the law contradicts itself since law enforcement – e.g. the police – always blurs the line between law-preserving and law-making violence. Conversely, most attempts to break the law and its supporting powers lead to the establishment of a new law. Against the “mythic” cycle of law-making and law-preserving violence/power (“ Gewalt ”) Benjamin searches for a nonviolent, pure violence that could interrupt the application of law to life. This article argues that Werner Hamacher’s reading of Benjamin’s essay as “afformative” provides a possible structure to understand Benjamin’s paradoxical notion of “pure means”. Keywords: Law; Pure Means; Walter Benjamin.